משטרה: כל הפוסטים

שעת הבחירה של השמאל: מאבק משותף בכיבוש או כניעה לפשיזם

משל הלקוח מספר מעשיות זן: ” אדם התהלך בשדה. לפתע ראה מולו נמר. החל לברוח והנמר אחריו. ראה האיש בור וחשב להתחבא בו, אולם כשהציץ לתוכו גילה שבקרקעיתו עומד נמר אחר המוכן לטרוף אותו, בעוד מלמעלה נעמד והמתין הנמר הראשון. היו שם שורשי גפן שצמחה ליד הבור ואחז בהם בכל כוחו. שני עכברים, האחד לבן והשני שחור, החלו מכרסמים את שורש הגפן. הבחין האיש בתות-שדה יפה ורענן שגדל על פי הבור. לפת השורש בידו האחת, ובשנייה קטף תות ואכלו. כה מתוק היה הפרי!”

בשלב מסוים בחיים אוזלות האפשרויות. מרחב התמרון הולך ומצטמצם לבחירה בודדת. אזי ניסיונות ההתעלמות ממנה, אפילו אלו הנעימים ודוחי הקץ, נראים מגוחכים מעט. בין שני הנמרים – זוהי גם שעת המבחן עבור השמאל הישראלי.

מדינת ישראל  עשתה את הבחירה שלה באומרה “לא” ברור לניסיון הפלסטיני להקים מדינה. ה”לא” הישראלי מהדהד על הקו בין נאום נתניהו בקונגרס לבין המעשים בשטח: יום ירושלים בו צעדו עשרות אלפים במזרח העיר, והקמת התנחלויות חדשות דוגמת “מעלה דוד” בראס אל-עמוד הן  דוגמאות רק מהימים האחרונים.

אלא שה”לא” הישראלי פוגש את הנוער הפלסטיני דווקא ברגע שהוא כבר הכריע לטובת פעולה. סופת הכיכרות מתוניס וממצרים סוחפת את דמיונם ומלבה את מרצם של אלפים בפלסטין. יום הנכבה האחרון, שסוכם כהצלחה מבחינת היענות הפעילים, היה רק יריית הפתיחה מבחינתם. החברה הפלסטינית הכריעה בבירור לטובת מאבק המוני, בלתי-אלים במהותו, נגד המשך הכיבוש וההתנחלויות. הם אינם מעוניינים ואינם מוכנים לחכות להצגת ההמשך בפארסה של ה”משא ומתן”. במיוחד כשה”לא” הישראלי מהדהד עמוק כל כך, בדיבורים ובמעשים בשטח.

שתי המגמות הללו הן מסלול התנגשות הסוגר כל אפשרות תמרון. על מנת להיווכח בנפיצות המצב מספיק להקשיב להצהרות המלחמה של מנהיגי ישראל ולהבין שהפור כבר נפל. רוח הבלהות של מלחמה קרובה מרחפת מעל האזור.

בתווך בין שני הנמרים כלוא השמאל הישראלי. לא מחליט, לא מתחייב, אם תרצו פוסח על שני הסעיפים ובוחר להמתין. מחד, צועק “כן” כשיודע שה”לא” כבר נאמר, ומאידך מסרב להצטרף לצעירי פלסטין.  כך נותר השמאל משותק אל מול פני הפשיזם הישראלי, שהדגים את כוחו השבוע באירועי “יום ירושלים”. פניו הם פני עשרות אלפי ישראלים הצועקים “מוות לערבים” בשייח ג’ראח וברובע המוסלמי בחסות השוטרים. זוהי תנועה עממית רחבה ששמה לה כמטרה את חיסול הסולידריות הערבית-יהודית של השמאל ואת חיסול האינדיבידואליזם של הליברלים הישראלים. במקומם של ערכים אלו מעלה הימין המהפכני את אחדות הלאום היהודי, השנאה לאחר וביטול הדמוקרטיה הייצוגית על ידי כרסום מעמדם של אושיות המשטר הליברלי: בתי המשפט, התקשורת והאוניברסיטאות.

אך כמו כל תנועה פשיסטית, גם זו הישראלית, זקוקה בשלבים שונים לשיתוף פעולה עם הממסד השמרני. פוליטיקאים דוגמת ניר ברקת, גדעון סער וליברמן, המשתמשים באנרגיה הגלומה בימין המהפכני, בטוחים שיוכלו לשלוט בה ולנתב אותה לצרכיהם הפוליטיים. לשם כך הם מוכנים לפתוח הדלת ולהכניס את הלך הרוח הפשיסטי עמוק לתוך השיח הפוליטי ה”לגיטימי”. אלא שההיסטוריה מלמדת אותנו שהכרסום ההדרגתי של הפשיזם את יסודות הדמוקרטיה היא תופעה שקשה מאוד לעצור.

בתוך כך מתחדדת הבחירה שעומדת היום מול השמאל הישראלי. על מנת לעצור את הפשיזם הישראלי יש לעצור אותו במקום בו הוא מרכז את מירב מאמציו – בהמשך הכיבוש הישראלי של השטחים. אם ייעצר שם, יתקשה הימין המהפכני להתבסס בתוך ישראל ויאבד את אחד מקלפי המשיכה החשובים ביותר שלו.

ברגע גורלי זה יש לנו גם את ההזדמנות והשותפים לכך – המאבק ההמוני והלא אלים בו בחרו הפלסטינים הוא גם המאבק בו אנחנו יכולים (ומוזמנים) לקחת חלק. עלינו רק לבחור לעמוד שם איתם. עד שיהיו חופשיים בארצם. ואנחנו בארצנו.

ב-15 ביולי נצעד יחד, ישראלים ופלסטינים
ממערב ירושלים למזרחה
במצעד משותף למען עצמאות פלסטין
-
כי גם לפלסטינים מגיע להיות עם חופשי בארצם.

ראו עוד:
שישי הקרוב, 15 ביולי, 14:00
צועדים לעצמאות – הפרטים והסרטון

לאירוע בפייסבוק ראו כאן

קראו עוד:
האם גם השמאל הישראלי צועד לעצמאות? פעילי סולידריות כותבים 
פיסת התודעה שקוראת לעצמה ישראל / מיכאל
שתי צעדות, שני עתידים לירושלים | דוד שולמן
בצד הנכון של ההיסטוריה | יעל שטרנהל
לא אדונים ולא אשמים, שותפים | ישי רוזן-צבי
רק יחד נוכל לשבור את שלשלאות הדיכוי / דורית ודניאל ארגו
על כיבוש, דיכוי והדרך לעצמאות / צבי בנינגה
15 ביולי – צועדים לעצמאות
ביוזמת “סולידריות”: פנייה למנהיגי אירופה: התגייסו לתמיכה בהכרזת העצמאות הפלסטינית; בפשיזם נלחמים באגרוף / דורית ארגו; זולגים אל מעבר לקו / דוד שולמן; על מה אנחנו נאבקים?

בפשיזם נלחמים באגרוף / דורית ארגו


ביום שישי, ה-27 במאי 2011, התקיים בשכונת ראס אל-עמוד אחד ממפגני אי-הציות האזרחי המרשימים ביותר של תנועת סולידריות. בבליל התגובות, שהביעו הלם וחוסר אונים לנוכח עומק השנאה של המתנחלים והאלימות הקשה של משרתיהם מכוחות הביטחון, נשמעו גם צקצוקי לשון מהכיוון הליברלי. ביקורת שבסיסה אתיקה, הגורסת שגם אם המתנחלים הם יריבינו הפוליטיים יש לכבדם. ברמה הפרקטית, המשמעות היא לא לחסום פיזית כניסה להתנחלות אלא לעמוד מולה עם שלטים. טענה נוספת שעלתה, היא שציות לכללי המשחק המקובלים בדמוקרטיה ליברלית והימנעות מעימות ישיר, מהוות המשך ישיר למסורת אי-האלימות של גנדי ולותר קינג. הטיעון הזה נפסד בכמה רמות. ראשית ברמת הדיוק ההיסטורי, מאבקם של ההודים נגד הקולוניאליזם הבריטי או מאבקם של השחורים בארצות הברית לא היה דומה במאום למחאה של בורגנים לבנים שמחזיקים שלטים. ברמה העקרונית השוואה זו שגויה כי היא מפספסת את האתגר שעומד בפנינו בתקופה הזאת. כפעילים ישראלים איננו נתונים לשלטון של כיבוש ודיכוי. אומנם אנחנו עומדים בסולידריות מלאה עם שותפינו הפלסטינים, שבאופן מעורר השראה בחרו להמשיך במאבקם את המסורת של ההתנגדות לא-אלימה, אולם הבחירה בדרך הזאת היא שלהם, לא שלנו. לעומת זאת, יש מאבק שהוא שלנו במובהק: מאבק על דמותה של החברה שלנו, המאבק נגד הפשיזם. לכן כשבוחרים רפרטים היסטוריים ראוי להשוות את עצמנו לא לתנועות למאבק בקולוניאליזם, אלא לתנועות התנגדות לפשיזם. מתוך הפרספקטיבה ההיסטורית הזאת מצטיירת תמונה ברורה: מול הפשיזם עומדים לא עם שלט ביד – אלא עם אגרוף קפוץ.

חמישה ימים לאחר ההפגנה בראס אל-עמוד התקיימה ברחובות מזרח העיר צעדת שנאה וגזענות. הצועדים שרו את רפרטואר הסיסמאות והשירים המוכר מאצטדיוני הכדורגל: “מוות לערבים”, “מוחמד מת”, “שיישרף לכם הכפר” ועוד – אלא שלראשונה נשמעו שירי שטנה אלו מול מסגדים ובסמטאות הרובע המוסלמי, תחת הגנת המשטרה ובחסות מדינת ישראל. העירייה פרסמה את האירוע, חברי כנסת צעדו, ראש הממשלה בירך. הפשיזם הישראלי הוא תנועה עממית השואפת לקנות אחיזה בשטח, בלבבות ההמונים ובמוסדות השלטון. כבר היום ניתן להצביע על שיתופי פעולה בין גורמים פשיסטיים לפוליטיקאים בעלי תדמית ליברלית במוצהר, כמו ניר ברקת או גדעון סער. תהליך זה, אם יעמיק, יהפוך את הלך הרוח הליברלי שמאפיין חלקים גדולים מהשמאל הישראלי, ללא-רלוונטי לחלוטין.

נדמה שעוד לא הגענו לשיא הסערה הפשיסטית, אך אתמול ביום ירושלים חשתי בצילה המאיים יותר מאי פעם. סוחר זקן מהרובע המוסלמי היה בין הפלסטינים הבודדים שהעזו להסתובב ברחוב. הוא לקח אותי לראות כתובת נאצה שרוססה על שערי חנותו הנעולים. כתובת שנדמה כי נלקחה מבית מדרשו של גבלס, על ערבי בן-מוות שריחו מסריח וזקנו מלא פרעושים.

ב-1922 נערך המצעד הפשיסטי הראשון על רומא. במשך יומיים השתוללו החולצות החומות של מוסוליני ברומא, אחרי שמלך איטליה והממסד השמרני אפשרו את כניסתם. תשעה פעילי שמאל נרצחו, משרדים וחנויות נופצו, מהגרים הותקפו והוכו. על מנת שהמצעד הפשיסטי בירושלים 2011 לא יבשר קטסטרופות דומות לאלו של המצעד האיטלקי יש צורך במאבק, לא במחאה. הסיכוי היחיד שלנו כעת הוא להפנים שהסיסמה “NO PASARAN” – או בגרסתה המקומית “הפשיזם לא יעבור” – לא יכולה להישאר רק ברמת הסיסמה, אלא חייבת להיות מתורגמת לפרקטיקת פעולה בשטח, כפי שקרה גם בראס אל-עמוד.


קראו עוד
:
התפרעות משולחת הרסן של עשרות אלפי מתנחלים הערב במזרח ירושלים, בחסות משטרת ישראל / דיווח מיום ירושלים 2011
אלימות משטרה נגד פעילי סולידריות בראס אל-עמוד: דיווח וקריאה לפעולה    
זולגים אל מעבר לקו / דוד שולמן, רשמים מהפגנת סולידריות בראס אל-עמוד, 27/5/11
מסרבת להתרגל לשנאה / רשמים של פעילת “סולידריות” מההפגנה בראס אל-עמוד, 27/5/2011
על הפגנת סולידריות מול טקס חנוכת ההתנחלות בראס אל-עמוד, יום ד’, 25/5/2011
הילולת “שמעון הצדיק” בשייח ג’ראח 
ביוזמת “סולידריות”: פנייה למנהיגי אירופה: התגייסו לתמיכה בהכרזת העצמאות הפלסטינית

יום ירושלים 2011: התפרעות משולחת הרסן של עשרות אלפי מתנחלים במזרח ירושלים, בחסות משטרת ישראל

YouTube Preview Image

ההתפרעות משולחת הרסן של עשרות אלפי מתנחלים הערב במזרח ירושלים חושפת יותר מכל את השקר הגדול של איחוד ירושלים.
יום ירושלים הוא יום העצמאות של היסודות הקיצוניים ביותר בחברה הפונדמנטליסטית שצומחת בגבעות הגדה.
ביום שבו המציאות תתפוצץ לכולנו בפרצוף כדאי שנזכור שכל זה נעשה בחסות ובתמיכת עיריית ירושלים ומשטרת ישראל.
מול ההתקפה הזו עמדנו היום יחד, ישראלים ופלסטינים, בשייח ג’ראח וברחבי מזרח ירושלים.
לאירועי הערב ראו הסרטונים.
לתמונות ראו בפייסבוק סולידריות

ביום שישי הקרוב, 3/6, בשעה 16:00,
נחזור להפגין בשייח ג’ראח. הצטרפו אלינו.

YouTube Preview Image

עוד על אירועי השבוע האחרון:
בפשיזם נלחמים באגרוף / דורית ארגו
אלימות משטרה נגד פעילי סולידריות בראס אל-עמוד: דיווח וקריאה לפעולה    
זולגים אל מעבר לקו / דוד שולמן, רשמים מהפגנת סולידריות בראס אל-עמוד, 27/5/11
  מסרבת להתרגל לשנאה / רשמים של פעילת “סולידריות” מההפגנה בראס אל-עמוד, 27/5/2011
על הפגנת סולידריות מול טקס חנוכת ההתנחלות בראס אל-עמוד, יום ד’, 25/5/2011
הילולת “שמעון הצדיק” בשייח ג’ראח 
ביוזמת “סולידריות”: פנייה למנהיגי אירופה: התגייסו לתמיכה בהכרזת העצמאות הפלסטינית
 

זולגים אל מעבר לקו / דוד שולמן

רשמים מהפגנת “סולידריות” בראס אל-עמוד, 27 במאי 2011.

אנחנו נאספים בארבע אחר הצהריים מחוץ לבניין הקומות של המתנחלים, מול בניין המשטרה הישן בשכונת ראס אל-עמוד שבהר הזיתים. השבוע נאם נתניהו בפני הקונגרס האמריקאי. אם יש בכלל סיכוי שמישהו בעולם לא הבין שראש הממשלה שיקר במצח נחושה, הרי שהטקס הרשמי שנערך ביום רביעי האחרון לחנוכת ההתנחלות החדשה כאן במזרח ירושלים, דיו להסיר את הלוט. נתניהו הרבה להשמיע את המלה “שלום”, רוב הזמן במשמעות “מלחמה”.

יום חם, מאובק ויבש, מן הרגע הראשון אני צמא וצימאוני רק גובר והולך. אני גם שיכור קצת מן האווירה סביב: יש מעין נחישות מיודעת באוויר, כוונה ברורה, ואני חש את הזעם. הקווים מתוחים וחדים. 20-30 ילדי מתנחלים, בנים ובנות, וכמה בוגרים ניצבים על הגג הנשקף אל הרחוב, והפעילים שלנו מסתובבים ממש מתחתם. לעתים הילדים יורקים עלינו, או מתיזים עלינו מים (פעולה מבורכת בחום העז) ולעתים הם שרים או מדקלמים כאילו לחקות את הסיסמאות שאנחנו משמיעים לקצב התופים. הם תולים שלט מן הגג: רפואה שלמה - המרמז על כך שדעתנו השתבשה לחלוטין, ואולי אנחנו סובלים מאיזה טירוף-המונים. אולי הם צודקים. האמנם יפגינו יהודים נגד יהודים אחרים, גם אם אלה האחרונים הם גנבים?

הפגנת "סולידריות" נגד הרחבת ההתנחלות בראס אל-עמוד, 27/5/11. נחישות מיודעת באוויר. צילום: אורן זיו, אקטיבסטילס

 אבל לא רק יהודים יוצאים היום להפגין כאן. עמנו פלסטינים רבים, מספרם גדול מאשר ברוב ההפגנות בשייח’ ג’ראח, והם מתקדמים אל מול פני השוטרים. מתחת לבתי הדירות הגדולים הבנויים מאבן מצוי חניון. התמקמנו בדרך הגישה אל החניון כך שלמכוניות המתנחלים הנכנסות או יוצאות ממנו קשה לעבור. בשלב מסוים אחד הנהגים הללו מוצא את עצמו מוקף פעילים, והוא לוחץ על הדוושה ומפלס במהירות דרך בהמון. בנס לא ניזוק איש. השוטרים נובחים ודוחפים אותנו ומנסים לשווא לפנות דרך. כל זה נמשך זמן רב, המתח גובר לאטו עד לשיא למרות שיש גם רגעים של ריק ותהייה ולאות כתוצאה מן השעמום, הצמא והחום.

נער פלסטיני בן כ-12 נוטל את המגאפון ומנהיג קריאות קצובות למספר דקות, חצי בערבית, חצי בעברית: לא ל-אחתלאל! מרי אזרחי – כן! טוב לשמוע את הדברים מפיו. מרי אזרחי הוא מה שנדרש בנסיבות הקיצוניות של ישראל-פלסטין 2011 – ועמו התגרות עיקשת, חיפוש מתמיד אחר נקודת החיכוך, אפס ויתורים. דומה שהמשטרה במבוכה, אובדת-עצות: מה עליה לעשות ב-200 מפגינים? אני רואה את שני המפקדים מהססים, תוהים. לשם שינוי אינם ששים לעצור אותנו. אולי – אם ניחוש ואם משאלה – הבכיר שבשניהם, המתנהל במידה מסוימת של כבוד, לא ממש נהנה להגן על מתנחלים מהזן הקנאי הזה.

עדיין, אנחנו מתגרים בהם, מכנים אותם “משטרת מתנחלים” (מה שנכון, נכון…), אומרים להם שזכותם ואף חובתם לסרב לפקודות לא-חוקיות, זולגים אל מעבר לקו שציוו עלינו לא לעברו, ולבסוף עושים מה שעשו כבר רבים לפנינו, בהודו של גאנדי, באלבאמה ומיסיסיפי, בשנות המחאה נגד מלחמת וייטנאם, בטיבט – אנחנו מתיישבים על הכביש, חוסמים את הגישה לבניין ולחניון, וממתינים בזרועות שלובות לשוטרים שיתירו את הקשרים ויגררו אותנו מן המקום.

השמחה הרגילה ממלאת אותי. אין מתוק מן התחושה שעושים את הדבר הנכון. סוף סוף, או שוב, אני שלם עם עצמי וכמעט עם העולם – לבד מן הצמא המייסר ומטר היריקות מדי פעם. אנחנו “ארוזים” יחדיו במעין גוש. שוויון עמוק, קומוניטאס, מלכד אותנו אל מול הבאות. אבל אני לא חושב כרגע על העתיד. די ברגע זה. לא נחוץ לי עוד דבר.

אלימות משטרתית בהפגנת "סולידריות" נגד הרחבת ההתנחלות בראס אל-עמוד, 27/5/11. צילום: אורן זיו, אקטיבסטילס

מובן שהשורות לפניי מידלדלות במהירות כי השוטרים כבר פתחו במתקפה. הם תופסים בכל חלק גוף המזדמן להם – ראש, רגליים, זרועות, ישבנים – ונאבקים להפריד אותנו זה מזה. זו משימה לא קלה. הם גוררים אותנו בזה אחר זה, לעתים בתוספת אגרופים וקללות, אל צד הדרך שאותה יש להשאיר פתוחה ויהי-מה למען המתנחלים. אני לא מצליח לראות היטב את התמונה הכוללת מפיסת גן העדן שלי על הקרקע, אבל שומע את הצעקות והלמות התופים הקצובה, רואה את נעלי החיילים השחורות קרבות אליי יותר ויותר. השורות הקדמיות בגוש האדם כבר אינן ונותרו רק שני מטרים או שלושה ואז יטפלו כבר גם בי. אני אמור לפחד אבל דבר לא מפר את שלוותי המוזרה. אני מודאג קצת בגלל איילין שנותרה אי-שם ליד קצה הרחוב. אני לא רואה אותה, אני מקווה שאינה בטווח המכות שממטירים המג”בניקים בחופשיות, כאילו נחלצו מאיזו מגבלה מעיקה.

ביני לביני אני חושב שאוכל פעם לכתוב על השלווה הזו ולחקור אותה. ברור לי שאני לא היחיד המרגיש כך. איילין תאמר בהמשך: “הרגע הזה שבו כולכם התיישבתם היה יפהפה ומלא-עוצמה”. היא צודקת. אולי זו הסיבה שאני אוהב אותו כל כך, לדעתה. היינו כמאה אנשים – התיישבנו כך, בהתרסה, מוכנים לספוג מכות או להיגרר או להיעצר. ברור שלא היה צורך להסביר זאת לאיש, ופחות מכול לעצמנו, כי הצדק שבמעשנו היה ברור כשמש ואחרי הכול, כבר עשינו דברים כאלה בעבר, לא מעט. כבר למדנו את הלקח – יותר מכול אותו לקח של פעולה, אמירת “לא” בגופנו במקום במלים, שוב ושוב, כל עוד צריך לעשות זאת, עד בוא הניצחון לכשיבוא.

אבל אפילו מחשבה זו אינה נכונה ולא נדרשת. אנחנו לא מרבים לחשוב על ניצחון בימים אלה. אני מחייך אל תהילה הנמצאת ממש מאחוריי, ונזכר במעצר שלנו בדרום הר חברון לפני חודש בלבד – הפעם הראשונה שלה. אבל אני מחייך אליה מאחר שהבנתי עכשיו שאנחנו עושים זאת בדיוק משום שאין לדעת לאן הכול יוביל, לאילו תוצאות, ובדיוק נזכרתי בפסוק מתוך הבהאגאבאד גיטה, האומר שלבני האדם ניתנה הזכות לפעול אבל אל להם לחשוב על פירות פעולתם – די בכך שהיא טובה בעיני אלהים ואדם.

הרבה דחיפות ומשיכות ותפיסות ואגרופים ולהפתעתי אני נסחף כאילו על ידי מערבולת מן המרכז ולעבר המדרכה, כי החיילים והשוטרים כבר הצליחו לפנות די מקום כדי לאפשר למכונית מתנחלים לעבור, וברור שנמאס להם להיאבק בכל אותו סבך זרועות ורגליים וגופים כבדים. היה לי מזל. לנוח, במרחק מטר או שניים ממני, לא שיחק המזל: ירו בו ב”טייזר”, והוא נפל ארצה, ידו לופתת את ימין חזהו, עיניו מתרוצצות בחוריהן, הגוף מפרפר קצת, בקושי בהכרה. אני ממהר אליו אבל לפני שאני מתחיל לגשש אחר חושיי כחובש, דניאל – רופא מנוסה – כבר כאן והוא מערסל בזרועותיו את ראש הפגוע. אנחנו מזעיקים אמבולנס, אבל לאחר כמה דקות, נוח מתעורר, מתיישב לאט, ומנסה עוד יותר לאט לקום על רגליו. הטייזר מסוכן: הוא פוגע באמצעות מכת חשמל המסוגלת להרוג. בני, מישה, הזהיר אותי לפני כמה חודשים שאנחנו עלולים להיתקל בכלים הללו באחד הימים, והיום זה קרה, בראשונה.

נוח, שלא נפל ברוחו, מצטרף לאחרים היושבים עדיין על הכביש.

פעילי סולידריות בראס אל-עמוד. אמירת "לא" בגופנו במקום במלים. צילום: אורן זיו, אקטיבסטילס

 יש עצורים כמובן – שישה למיטב ידיעתי. אבל כשהם מנסים לעצור את אחד הפלסטינים, הפעילים מתגודדים סביב ומצליחים במאמץ ניכר לחלץ אותו מידי השוטרים. ניצחון אחד קטן. בינתיים, בזמן שהייתי עסוק, קרו דברים רבים. אולי, סטודנט שלי לשעבר, בא מדי שבוע להניף דגל שחור ועליו סמל שודדי הים – גולגולת וזוג עצמות שלובות. יש שרואים בדגל הזה חידה, אף שאולי טוען שהמסר ברור מאליו: סמל מושלם לדרכם של המתנחלים. היום אחד המתנחלים מצליח לחטוף ולתלוש אותו ממקלו שכעת, יש להודות, נראה מסכן-משהו. אולי הוא הפך למין תורן בודהיסטי המאשש את עומק הריק שבכל הקיים. ואז מצלצל הטלפון הנייד של אולי. על הקו חברתו לשעבר אותה הוא מתאר כניהיליסטית או אנרכיסטית, בלתי-פוליטית בעליל. בדרך מוזרויות הגורל המאפיינות את ישראל, אחותה של אותה אשה היא מתנחלת הגרה ממש בבניין זה. ילדי אותה מתנחלת נמצאים כרגע עם החברה-לשעבר ועליה לקחתם “הביתה”, אם פיסת אדמה פלסטינית גנובה יכולה להיחשב בית. מה לעשות? אולי לא רוצה שלילדים תיגרם טראומה. “חכי שעה”, הוא מציע לה.

ומה אז? כבר עברו שעתיים או יותר, וזה נגמר. המשטרה מסתלקת עם שבוייה. איילין רואה ילדים פלסטינים אוחזים באבנים ופיסות חרס. זו סכנה חדשה, גרועה מכל מה שכבר קרה עד כה. היא ניגשת לנסות ולהרגיע אותם, אחרים מצטרפים, וזה מצליח – או שהנערים החליטו נכון על דעת עצמם. בלי גז או כדורי גומי היום.

בכביש הראשי ממש לידינו, בעוד אנחנו שקועים במהומה שלנו, לרעם התופים וצווחות האנשים, מכונית פלסטינית מקושטת והדורה בסרטים צחורים וחתן וכלה עושה בקושי את דרכה לצד שדה הקרב, ומצליחה לעקוף את הג’יפים של מג”ב החוסמים את הדרך. האם יספיקו לחתונה בזמן?

חכמי קדם מעולם לא טעו
בנוגע לסבל: כמה היטיבו להבין
את מיקומו האנושי, כיצד הוא מתרחש
כשמישהו אחר בדיוק אוכל או פותח
חלון או סתם פוסע הלאה…

במקרה שיר זה של אודן מתאים לנו, לאיילין ולי: את הבוקר בילינו בתל אביב בקניות לקראת חתונתו של מישה. האם עליי לחוש אשמה על האושר הזה, על העונג, בזמן שיכולתי להיות בדרום הר חברון או בסילואן או בנבי סלאח, לחבוש את פצעי הסובלים ולהתיר אסורים? לא. אבל אי אפשר להבין את המעברים החדים הללו. זה טירוף. רגע אחד אנחנו נהנים מספל אספרסו בתל אביב, וברגע הבא הנה אנחנו עם המשטרה והמתנחלים והאבק והתופים והכאב והשאלות-ללא-מענה וחוסר-התקווה. האל שהמציא את העולם בו אנו חיים לא בדיוק חשב עד הסוף. אני מאחל לו רפואה שלמה.

תרגום מאנגלית: טל הרן;

קראו עוד:
אלימות משטרה נגד פעילי סולידריות בראס אל-עמוד: דיווח וקריאה לפעולה
ההתנחלות הימין הקיצוני הגדולה במזרח ירושלים בתמיכת הממשלה והרשויות, או: למה חשוב לבוא להפגנה בראס אל-עמוד?

על הפגנת “סולידריות” בראס אל-עמוד, 27 במאי 2011:

כתבה וסרטון ב-Ynet
לראשונה: המשטרה השתמשה באקדח הלם נגד מפגינים במזרח ירושלים, כתבה וסרטון ב”הארץ”
בפשיזם נלחמים באגרוף / דורית ארגו
מסרבת להתרגל לשנאה / יעל קינן, פעילת “סולידריות”, כותבת רשמים מההפגנה בראס אל-עמוד 27/5/2011
תמונות נוספות מהפגנת “סולידריות” בראס אל-עמוד, 27/5: כאן, כאן, כאן וכאן. סרטון נוסף כאן.

על הפגנת “סולידריות” מול טקס חנוכת ההתנחלות בראס אל-עמוד, 25 במאי 2011:

על הפגנת סולידריות מול טקס חנוכת ההתנחלות בראס אל-עמוד, יום ד’, 25/5/2011
כתבה וסרטון על הפגנת סולידריות מול טקס חנוכת ההתנחלות בראס אל-עמוד, וואלה, 25/5/2011

המאמר פורסם גם בהעוקץ